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第7章 交锋

第7章 交锋 (第1/2页)

按道理讲,一位县支行的行长,职级与乡长同等,作为一名创业型潜力股,咱应该交好,不应该晾着。
  
  但对方跟村长搅和在一起,显然不站咱这边。
  
  况且县城不止一家银行,东山也不止一个县城。
  
  等咱把塑料大棚搞起来,需要钱的时候,有的是银行放贷,甚至会求着你贷款。
  
  毕竟谁跟业绩过不去呢。
  
  所以余阳很有底气。
  
  人一旦有了底气,精神面貌顿时变得不一样。
  
  呼喝叫卖,声若洪钟,铿锵有力。
  
  很快吸引一大群人。
  
  而佛陀庙乡,因佛陀庙得名。
  
  传闻北魏末年,朝局混乱,有拓跋氏王族勾结突厥,南下肆虐。
  
  此举惹恼隐居在此的一位得道高僧,对方身披布甲,手持铁杵,往返冲杀,每次都能阵斩二三十骑,数次之后,令突厥再也不敢踏入黄河以南。
  
  高僧圆寂之后,人们为了纪念他,建立了浮屠寺。
  
  聚集在周围的信众们,为了讨生活,又建立了浮屠村。
  
  后来因名字问题,将浮屠改为佛陀,流传千年,于是有了佛陀乡。
  
  据说高僧活着的时候,有个名叫韩擒虎的北周将领,驻扎南河道,听闻大和尚事迹,跑来切磋,在此地留下一子嗣,演变为西边的韩垓乡。
  
  据说有位姓张的农户,听闻高僧与韩擒虎切磋,未尝一败,希望自家孙子必须像佛陀一样勇猛,保家卫国,于是给孙子张果,改名张须陀。
  
  据说张须陀位居隋朝大将军之位,镇守齐州与南河道,并在附近设立了军营,与西边的韩垓、北边的佛陀庙,各相距十里,于是有了十里营。
  
  这些传闻全都年代久远,如今已经无从考证。
  
  但佛陀寺确实存在韩擒虎和张须陀的铜雕。
  
  由于寺庙香火不断,佛陀乡的人口远超十里营。
  
  烧香的信众,加上赶集的乡民,令集市热闹程度堪比庙会。
  
  也因此,豆苗卖的很火。
  
  尤其这是素菜。
  
  不止信众疯狂抢购,就连庙里的和尚也买走了两大筐,并成为稳定客户,约定每隔一天送一筐。
  
  “真有钱啊!”
  
  这一幕让周围的菜贩子,感觉有得赚。
  
  纷纷连编织筐一块买下,当天跨省前往北河的寺庙售卖。
  
  更有一些菜贩子开上农用三轮,装一台磅秤,买下五六筐,奔赴南河。
  
  于是,26筐豆苗,不到俩小时就被抢光。
  
  可惜这年头电话稀少,只能给菜贩子们留个地址。
  
  否则非得加个微信,再建个豆苗群,方便订货取货。
  
  “时代限制了发展啊!”
  
  余阳从当地信用社,把零散的毛票,换成蓝色伟人钞。
  
  搓着手指数一数,足足25张。
  
  随后一边思索是否给豆苗涨价,一边驾起驴车返回十里营。
  
  ……
  
  村长临近省道的新家。
  
  “爹,余阳来了。”
  
  “咋才回来?”村长看到风尘仆仆的余阳,有心呵斥几句,想到刚在老家,被吊起来打了一顿,连忙缓和了语气,“领导等半天了。”
  
  “抱歉啊领导,佛陀庙有点远,路也不好走,耽误了。”
  
  余阳说着,自顾自的将村长家的洗脸盆刷一刷,倒点凉水,再兑点热水,洗手洗脸。
  
  接着又跟在自家一样,从村长的电视柜抽屉里,拿个全新的保温杯,冲一杯铁观音。
  
  “那啥,领导,我之前给的建议,您那边同意了?”
  
  “你家本就贷款逾期,再贷50万,很难办。”
  
  “难办,不是不能办,您搞定,我就签合同,把砖窑转让给银行。”
  
  “不行啊!”
  
  “那就没得谈。”
  
  “没得谈,没了银行周璇,你父亲可就真进去了。”县支行行长不等余阳回答,继续道:“小余,你还年轻,如果你父亲真进了监狱,留下案底,会影响你前程,考学、当兵、参加工作,处处受制。”
  
  “不就是影响下三代吗,放心,我做生意,不当官,无所谓。而我儿子今后出国,做华裔,更用不到。”
  
  县支行行长听到这,忍不住深吸一口烟,感觉遇到了对手,不能用以往手段对付,“真没得谈?”
  
  “我生意挺忙,等赚到钱,年后就会出国。”
  
  余阳说完,走到门口,站在村长家的二楼,俯视破破烂烂的余家村,眼神充满了眷恋,“没办法,谁愿意背井离乡啊,都是被逼的。”
  
  

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