【第二百三十五章】积蓄 (第2/2页)

它描述的是
　　
　　“一种生物通过释放分泌物、改造环境特征等手段，对另一种生物产生抑制、伤害或杀灭，而本身并不直接得到益处”。
　　
　　这抑制、伤害或杀灭可以用于生存空间的竞争，也可以单纯地只是附带伤害。
　　
　　当然，还有互利共生，即生活在一起的生物体，双方都获益。竞争共生，就是生活在一起的生物体，双方都受损。
　　
　　接下来是偏利共生，是生活在一起的生物体，一方获益，另一方基本上不受影响，剩下的就是无关共生，便是生活在一起的生物体，双方基本上不受影响。
　　
　　合一教的那些
　　
　　“圣物”就是介于共生和寄生之间的典型代表，它们算得上拟寄生的一种形态，也就是指寄生者进入寄主体内吸收营养并把寄主逐渐杀死的寄生现象。
　　
　　拟寄生不同于寄生，寄生时寄主不被杀死。这些
　　
　　“圣物”作为高端容器，自然不可能像更换宿主那样简单粗暴的进行更换，因为它们内部积累的力量越大，更换时产生的隐患和风险就越大，就算其内部的力量已经消耗殆尽，它们也会由于内外的压力而崩坏。
　　
　　这一点和鱼类类似，深海鱼为了适应深海的强压使得体内压强很大与深海的水压相抵消，而当深海鱼到浅海时，由于浅海压强小导致无法与深海鱼体内压强相抵消，所以深海鱼体内压强会像外撑，使得鱼体内器官爆裂而死。
　　
　　现世中的深潜潜艇则需要从内部必须维持人类生存所必需的压力，因此不能和外部水压同调，就必需直接硬抗压力差。
　　
　　而深海鱼没这个需求，可以让整个身体处在内外压力平衡的状态，也没必要去硬抗压力差。
　　
　　这些
　　
　　“圣物”同理如此，它们无法随意的释放自己内部的能量，因为这很可能导致自身失去控制，当然，也无法持续保持内部积累的血印力量一直不变，既然是容器，就不可能永远保持内部物质的稳固，这一点非常明确，毕竟容纳场所只是决定事物变化的一个因素之一，外部环境、容纳物质的特性等因素同样重要。
　　
　　更不用说是
　　
　　“血印”处得到了肆虐力量，如果不及时释放，这些积蓄的力量就会产生诡异的变化，最后反过来
　　
　　“噬主”也不是没有可能，合一教历史上并不是没有出现过类似的问题，而且造成的损失不小，但远远没有伤及合一教的根基，毕竟那些
　　
　　“血印”和掌握高规格
　　
　　“圣物”的教徒长老才是合一教的真正力量，那些在底层挣扎的普通教徒只是一种可有可无的消耗品，除非是规模减少的速度远远超过吸纳速度，让合一教在人类中的印记快速消失，上层方面才可能会真正开始注意，但如果真的到了那时，合一教早就积蓄了足够力量。